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人與動物要和諧共處 欲為“動物福利”立法

日期:2025-05-14 02:49
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摘要: 扎起來的籠套   今年5月,北京市擬為“動物福利”立法,由市政府法制辦起草完畢的《北京市動物衛(wèi)生條例(征求意見稿)》也開始廣泛征求市民的意見。一時(shí)間,街頭巷尾,“動物福利”的話題急速升溫;在社會各界引起廣泛反響;引發(fā)了多方爭議。   源點(diǎn):“動物福利”由來已久   動物福利的概念*早提出源于英國。國際愛護(hù)動物基金會(IFAW)辦公室新聞官員何勇向記者介紹,按照國際上通認(rèn)的說法,動物福利被普遍理解為幾大自由,即讓動物享有免受饑渴的自由、生活舒適的自由、免受痛苦的自由、生活無恐懼感和悲傷感的自由以及表...
人與動物要和諧共處 欲為“動物福利”立法
扎起來的籠套

  今年5月,北京市擬為“動物福利”立法,由市政府法制辦起草完畢的《北京市動物衛(wèi)生條例(征求意見稿)》也開始廣泛征求市民的意見。一時(shí)間,街頭巷尾,“動物福利”的話題急速升溫;在社會各界引起廣泛反響;引發(fā)了多方爭議。

  源點(diǎn):“動物福利”由來已久

  動物福利的概念*早提出源于英國。國際愛護(hù)動物基金會(IFAW)辦公室新聞官員何勇向記者介紹,按照國際上通認(rèn)的說法,動物福利被普遍理解為幾大自由,即讓動物享有免受饑渴的自由、生活舒適的自由、免受痛苦的自由、生活無恐懼感和悲傷感的自由以及表達(dá)天性的自由。“其實(shí),總結(jié)起來就是動物的康樂。首先是動物的健康,然后是動物的安樂,這是動物福利基本的內(nèi)容?!彼硎?。

  據(jù)了解,1822年,世界上**部與動物福利有關(guān)的法律在愛爾蘭通過。隨后,西方很多國家都紛紛從組織機(jī)構(gòu)、規(guī)章制度等方面保障動物福利。19世紀(jì)以內(nèi),歐洲國家基本都完成了對動物福利的基本規(guī)定。到了20世紀(jì)的20-30年代,這一體系已比較成熟。20世紀(jì)80年代后,歐盟、美國、加拿大、澳大利亞等都進(jìn)行了動物福利方面的立法,世界貿(mào)易組織的規(guī)則中也寫入了動物福利的條款。

  上個(gè)世紀(jì),我國香港地區(qū)也制定了防止**動物的相關(guān)法案,并逐年制定和完善動物保護(hù)法規(guī)。我國臺灣地區(qū)也于1998年制定了較為完善的動物保護(hù)法,以增加動物福利。今年5月,北京市擬為“動物福利”立法,由市政府法制辦起草完畢的《北京市動物衛(wèi)生條例(征求意見稿)》開始在市民中廣泛征求意見。這使討論多年的“動物福利”問題,達(dá)到了白熱化。

  焦點(diǎn):動物福利法立與不立?

  “針對動物福利立法在我國引起的廣泛爭議,爭論的焦點(diǎn)首先就是這樣一個(gè)發(fā)展家為動物福利立法是否為時(shí)過早?!焙斡赂嬖V記者。他認(rèn)為,從整個(gè)動物福利的發(fā)展情況來看,我們現(xiàn)在其實(shí)是在做亡羊補(bǔ)牢的努力,時(shí)間上不但不早,而且表現(xiàn)出了滯后。

  “也有人認(rèn)為,人的福利尚不可保證,為什么一定要保證動物的福利?我一直不贊成這種觀點(diǎn)?!焙斡卤硎?,人和動物的福利保證本來就是兩方面的工作,把兩者看成一個(gè)對立面就是錯(cuò)的。他認(rèn)為,如果能夠把人的福利狀況和人類現(xiàn)在利用的動物的福利放到一個(gè)統(tǒng)一面上,那么要保障人的福利,首先應(yīng)該保障動物的福利。他解釋說,按照國際公認(rèn)標(biāo)準(zhǔn),動物被分為農(nóng)場動物、實(shí)驗(yàn)動物、伴侶動物、工作動物、娛樂動物和野生動物六類。以農(nóng)場動物為例,在飼養(yǎng)過程中,如果動物本身健康、福利等得不到保證,那么當(dāng)人們?nèi)ナ秤眠@些動物時(shí),人的福利、健康也要受到侵害。

  “這些都不僅僅是動物福利的問題,它本身也涉及到人類自身。我覺得,人的福利與動物福利并不矛盾?!闭憬髮W(xué)生命科學(xué)學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師丁平在接受記者采訪時(shí)表示。

  丁教授認(rèn)為,動物福利及其發(fā)展過程跟每個(gè)國家的文化、宗教、經(jīng)濟(jì)發(fā)展都有關(guān)。從倫理道德上講,這也是人類道德倫理的一種擴(kuò)張?!拔覈形搭C布動物福利法。隨著加入WTO,有的國家就會將其作為貿(mào)易壁壘?!彼嬖V記者,隨著我國的建設(shè)和發(fā)展,以后會出現(xiàn)有關(guān)動物福利的法律,我們也需要這樣的法律。

  觀點(diǎn):反對之聲各抒己見

  清華大學(xué)自動化系教授趙南元長期從事倫理學(xué)研究和認(rèn)知科學(xué)研究。在動物福利問題上,趙教授就發(fā)出了不同的聲音。

  “‘動物福利’本來不是一個(gè)‘問題’。從人本主義的立場出發(fā),人(以及自然界中的一切動物)都只能從自身的利益出發(fā)進(jìn)行價(jià)值判斷。獅子吃羚羊不需要考慮羚羊是否‘恐懼’和‘痛苦’,人對待動物的態(tài)度也只能從動物對人的利益影響出發(fā)來決定?!壁w南元教授如是說。

  他認(rèn)為,動物福利論是企圖讓動物本身的感覺成為一種價(jià)值判斷的基礎(chǔ),這就在理論內(nèi)部埋下了自相矛盾,如果我們承認(rèn)貓和老鼠的不平等,就沒有理由主張貓和人的平等?!坝捎趧游锔@摫旧淼南忍煨岳碚撊毕荩沟脛游锔@⒎ú粌H不能解決問題,反而在不斷制造問題。例如動物福利法中的‘盡可能減少動物的痛苦’,是否‘盡可能’了由誰來判斷就成為問題。如果由當(dāng)事人(飼主)來判斷,那么立法就形同虛設(shè)。如果由動物福利運(yùn)動激進(jìn)分子來判斷,那么就會引起永無休止的爭端。”

  趙教授告訴記者,動物福利運(yùn)動已經(jīng)給一些國家造成了實(shí)際的損失,很多需要動物實(shí)驗(yàn)的科學(xué)研究不得不停頓下來?!皻W洲一些國家已經(jīng)禁止化妝品的動物實(shí)驗(yàn);*近英國牛津大學(xué)需要修建動物研究所,遭到動物福利運(yùn)動狂熱分子的反對和威脅,布萊爾首相不得不下令動用**保護(hù)施工現(xiàn)場?!?/font>

  重點(diǎn):動物福利不能偏激

  “我們現(xiàn)在的動物福利,是和人類社會發(fā)展相適應(yīng)的福利,而不能超越現(xiàn)有生活水平和經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平。在制定有關(guān)動物福利的法律法規(guī)時(shí),也要根據(jù)現(xiàn)有發(fā)展水平,要和現(xiàn)有社會發(fā)展程度、日常觀念的進(jìn)步程度相適應(yīng),不能超前?!倍∑浇淌诒硎尽KJ(rèn)為,立法應(yīng)該考慮怎么一步一步地改善動物福利,而不要一下子要求太高,不能像過激的動物保護(hù)主義者那么極端;否則,也不利于人類自身。

   針對動物福利不能太偏激的觀點(diǎn),何勇表示同意。動物福利法為誰而立?他認(rèn)為,是為人類,而非為動物本身?!叭擞?*的處置動物的權(quán)利,甚至是野生動物。動物福利法制定的核心針對的是人,是約束人的行為,讓人行使權(quán)利更有人味,更加仁道。歸根結(jié)底,這是對人行使某一權(quán)利的基本的約束?!?/font>

  何勇表示,“作為愛護(hù)動物的國際組織,我們并不能**去反對人類的基本需要,也不可能教導(dǎo)每一個(gè)人成為完全的素食者;但是我們可以教導(dǎo)人們在處置動物生命的時(shí)候以*仁道的方式去對待它們。我們也不再鼓勵(lì)更多的動物被人工馴化,尤其是野生動物供人們食用。我們需要做到的就是,希望人們在利用這些動物的時(shí)候,不要遺棄它們、不要**它們,不要在它們生命結(jié)束的時(shí)候再賦予殘酷?!?/font>

  趙南元教授則認(rèn)為,人類為了滿足自身利益對動物的所做行為不應(yīng)看成是“**”,不管動物是否對人造成危害。“從人的精神健康出發(fā),如果有人喜歡**動物,也可以看成是一種心理疾患。對于心理**,需要的是心理**而不是立法懲罰,畢竟我們不能用法律對付**。”他表示。

  終點(diǎn):人與動物共處之道

  究竟怎樣才是人與動物的和諧共處?怎樣才能做到人與動物的和諧共處?

  丁平教授告訴記者,宣傳關(guān)愛動物的理念和動物福利時(shí),要讓人們樹立正確觀念,解除理解上的誤區(qū);通過引導(dǎo),要讓人們知道,這是人類自身的需要,也是對自身負(fù)責(zé)。同時(shí),宣傳中要循序漸進(jìn),千萬不能偏激。

  趙南元教授則表示,“人與動物的關(guān)系只能從人的角度來看?!彼麑Α皡f(xié)調(diào)人與動物的關(guān)系”和“實(shí)現(xiàn)人與動物在自然界中的和諧發(fā)展”這兩種說法都不贊成。他認(rèn)為,人和動物的關(guān)系取決于人對動物利用價(jià)值的評價(jià):豬要養(yǎng)來吃肉,狗可以作寵物或吃肉,老鼠或吃或消滅,因人而異;野生動物要防止物種滅絕。

  對于野生動物,何勇認(rèn)為,應(yīng)該尊重其存在,尊重它們的棲息地,給它們一個(gè)生存的空間;同時(shí),不要大規(guī)模地商業(yè)地剝削它們、利用它們。野生動物是人類的伙伴,是環(huán)境變化的晴雨表?!瓣P(guān)于生活在我們周圍的動物,是人類把它們帶到現(xiàn)在的社會中;怎么去文明地利用它們、文明地去處置它們,這是人與動物和諧發(fā)展的*基本的一個(gè)原則?!?/font>

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