畫家筆下的龍

古錢上的龍形圖案

　　據(jù)參加赤峰市紅山文化國際會(huì)議的專家團(tuán)表示，民間傳說中能夠翻云覆雨、潛水升空的龍的原形很可能是生活在茂密森林中令古人望而生畏的野豬。專家們表示，8500至7000年前生活在當(dāng)?shù)厝硕家源颢C和捕魚為生，野豬、鹿、禽類及蛇是這些古人每日必捕的獵物。

　　龍的形象如今已成為整個(gè)中華民族的象征，但其形象起源于古人對一些常見動(dòng)物形象的綜合加工。野豬、馬、駱駝和蛇的某些特點(diǎn)都溶合在龍的形象中，四千年來，龍的這一形象特征基本沒有發(fā)生任何改變。但許多參加本次紅山文化國際會(huì)議的考古學(xué)家們認(rèn)為，*早出現(xiàn)在紅山的龍的畫象的確長的是個(gè)野豬頭。

　　在本次會(huì)議上，科學(xué)家們還就有關(guān)問題進(jìn)行了激烈的爭論。部分專家認(rèn)為，龍應(yīng)該歸屬于蜥蜴，只不過它個(gè)頭比較大；另外一部分專家認(rèn)為，龍應(yīng)該歸屬于鱷魚。但爭執(zhí)沒有取得任何結(jié)果，*后科學(xué)家們決定將龍的多種形象一分為三：野豬頭的龍形象起源于紅山當(dāng)?shù)?，人身蛇頭龍的形象則起源于華中地區(qū)，鱷魚頭的龍形象起源于華東地區(qū)。

　　還有一種說法認(rèn)為，據(jù)有悠久歷史的人很可能是正好趕上看地球上*后一批恐龍，所以他們將這些恐龍形象記錄在自己的歷史中。然而，大多數(shù)專家們認(rèn)為，龍形象源于野豬的觀點(diǎn)可信度更高一些。專家們多年來一直在圍繞著龍的話題進(jìn)行著這種爭議和探索。當(dāng)然，有一點(diǎn)不可否認(rèn)，這種動(dòng)物在過去很長時(shí)期內(nèi)一直代表著強(qiáng)大的自然力、上天和君權(quán)。“天子”曾居住過的紫禁城的門梯、墻壁和屋頂都由數(shù)百條龍的圖案裝飾而成。從殘存的古錢上也常常見到龍的形象。

紅山文化因*早發(fā)現(xiàn)于赤峰紅山。以西拉沐淪河、老哈河流域?yàn)橹行?，分布面積達(dá)20萬平方公里，距今5000至6000年左右，延續(xù)時(shí)間達(dá)2000年之久。紅山文化是中原仰韶文化和北方草原文化在西遼河流域相溶合而產(chǎn)生的富有生機(jī)和創(chuàng)造力的優(yōu)良文化，內(nèi)涵十分豐富，手工業(yè)達(dá)到了很高的階段，*具特色的是陶器裝飾藝術(shù)和制玉工藝。紅山文化的彩陶多為泥質(zhì)，以紅陶**見長，花紋豐富，造型生動(dòng)。到目前為止，紅山文化的玉器已出土近百件之多，其中大型碧玉豬首龍，身體卷曲，毛發(fā)飄然，富有動(dòng)感，是紅山文化玉器的代表作，被譽(yù)為“天下**龍”。因赤峰境內(nèi)多有龍表玉器出土，故赤峰被稱為龍的故鄉(xiāng)，紅山文化的先民應(yīng)為龍的傳人。