所謂本土化，就是從概念的提出到研究方法，建立一套適合社會文化的心理學(xué)學(xué)術(shù)體系，培養(yǎng)一批高素質(zhì)的心理學(xué)研究隊(duì)伍。目前的心理學(xué)研究從概念提出到體系架構(gòu)基本是“拿來”主義，完全借鑒西方的心理學(xué)體系。從大學(xué)講堂的教科書到書店著作的排行榜，直至本屆心理學(xué)大會的宣傳書冊，國內(nèi)原創(chuàng)的心理學(xué)著作非常少，國外著作占據(jù)了90%以上的市場。

　　“任何心理學(xué)都是以本土文化圈的心理文化來理解、解釋和干預(yù)人的心理生活的，”王登峰說，植根于西方文化之中的西方心理學(xué)是以西方人為研究對象，采取適用于西方人的研究方法和技術(shù)。雖然不能否認(rèn)西方心理學(xué)的進(jìn)步與成就，但必須看到它適用范圍的局限性。

　　“心理學(xué)同樣根植于深厚的傳統(tǒng)文化土壤，如果照辦西方，只能是‘隔靴搔癢’，甚至‘水土不服’，”王登峰說。

　　據(jù)介紹，心理學(xué)目前在應(yīng)用*廣泛的領(lǐng)域是人力資源和心理健康，這兩大領(lǐng)域?qū)Ρ就粱蠓浅Ｆ惹?。目前國?nèi)的職業(yè)測評，主要引進(jìn)了歐美職業(yè)生涯規(guī)劃系統(tǒng)，經(jīng)常因東西方價(jià)值觀、翻譯偏差等產(chǎn)生出入而導(dǎo)致“誤診”。一些諸如“你早餐吃面包傾向于配以下哪個(gè)品種的奶酪、你的飯后甜點(diǎn)更喜歡以下哪一類、你在高速公路上開車超車的頻率高嗎……”等“西化”問題讓應(yīng)聘者無所適從，只能胡亂選擇，給用人單位和應(yīng)聘者帶來不必要的損失。

　　心理健康領(lǐng)域亦是如此，基于中西方人的思維、觀念、個(gè)性等方面存在差異，在人看來是正常的事情在西方人看來就有心理障礙，反之如此。因此，王登峰提出，只有根據(jù)本土文化特點(diǎn)，建立適應(yīng)環(huán)境的心理學(xué)理論，才能真正有效地幫助那些有心理障礙的人。

　　作為第28屆國際心理學(xué)大會的特邀發(fā)言人，王登峰帶來了他從事心理學(xué)本土化研究的*新成果——“的人格結(jié)構(gòu)和測算”。經(jīng)過20多年的研究、測算，他將人的人格按外向、善良、行事風(fēng)格、才干、情緒性、人際關(guān)系、處事態(tài)度等7個(gè)維度，與西方學(xué)者30年前根據(jù)同樣方法測算的西方人的性格維度進(jìn)行了比較，發(fā)現(xiàn)兩者存在較大的區(qū)別。他還打算根據(jù)測試結(jié)果編定一套適合人的心理測試工具。

　　在臺灣，人的本土心理學(xué)研究已經(jīng)獲得了較大成就。曾任臺灣大學(xué)心理學(xué)系及研究所教授兼主任的楊國樞，長期采取本土化研究取向，探討人心理與行為的特征及變遷，《人的性格》、《人的心理》、《人的蛻變》等著作在海內(nèi)外引起廣泛關(guān)注。他認(rèn)為，本土心理學(xué)研究在選擇研究課題方面，要多自人的孝道、關(guān)系、緣分、面子、人情等入手，因?yàn)檫@些*能反映社會與文化因素的特點(diǎn)及影響，也*易避免習(xí)慣性地套用西方概念、理論及方法。

　　針對某些借本土化研究攻擊人人格的現(xiàn)象，王登峰說：心理學(xué)本土化的研究就是要回答“人是什么”的問題，這是科學(xué)判斷，而不是價(jià)值判斷。

　　國際心理科學(xué)聯(lián)盟主席、國內(nèi)政協(xié)委員張厚粲認(rèn)為，心理學(xué)本土化的當(dāng)務(wù)之急是喚起國內(nèi)心理學(xué)專家對心理學(xué)應(yīng)用的熱情。政府有關(guān)部門應(yīng)及早規(guī)范心理學(xué)服務(wù)市場，明確相關(guān)職能部門；盡快制定法律法規(guī)，確立心理學(xué)的社會與科學(xué)地位；同時(shí)注意人才培養(yǎng)。一項(xiàng)統(tǒng)計(jì)表明，美國2億人中有20萬從事心理學(xué)研究的工作者，13億人口只有1萬人從事這些方面的工作，心理學(xué)人才嚴(yán)重缺乏。

　　此間專家預(yù)測，隨著心理學(xué)研究進(jìn)入快速發(fā)展階段，心理學(xué)本土化體系有望在10年內(nèi)基本確立，在國際心理學(xué)學(xué)術(shù)會議上的聲音將會更權(quán)威。(

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